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中華民族自古就以禮儀之邦著稱于世，對(duì)東亞乃至世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華禮制分為吉嘉軍賓兇五類(lèi)，每類(lèi)禮制有多種儀式和樣態(tài)，有些只能在國(guó)家儀式中使用，有些可以通用于各個(gè)層級(jí)，讓人們?cè)趦x式中體味崇高、莊重、肅穆、威武、豪邁、仁愛(ài)、和樂(lè)等多種情感。在中華民族數(shù)千年發(fā)展歷程中，禮制、禮俗儀式逐漸體系化且一以貫之，成為中華文明的重要基因，對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力、維護(hù)社會(huì)安定祥和、提升民眾文化素質(zhì)、塑造民族形象和提升民族影響力發(fā)揮了重要作用。
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，潛移默化地影響著國(guó)人的思維方式和行為方式。新形勢(shì)下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)維護(hù)好、開(kāi)掘好、利用好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。中華禮制、禮俗的合理內(nèi)涵歷久彌新，可以從中發(fā)掘中華文化的精氣神、發(fā)掘建構(gòu)中華民族精神家園的重要資源。例如，祭禮是培養(yǎng)民眾敬畏感的重要方式，成人禮是提升青年責(zé)任感的重要途徑，二者都是增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文化認(rèn)同感的有效途徑。
有人說(shuō)，古代的儀式已經(jīng)落伍，必須拋棄。這好比說(shuō)古人的建筑都已過(guò)時(shí)、必須推倒重建一樣，是不可取的。人類(lèi)的歷史需要記憶。博物館悉心收藏?cái)啻u殘瓦，正是要留住它負(fù)載的歷史。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，一個(gè)重要的儀式是在雅典由女祭司采集圣火。這種儀式包括儀式主持者的服飾，在今天的日常生活中已經(jīng)看不到了，但希臘人將它們保留下來(lái)，并通過(guò)奧運(yùn)會(huì)向世界展現(xiàn)了古希臘文化。世界各國(guó)人民由此了解愛(ài)琴海文明，絕沒(méi)有人說(shuō)他們是裝神弄鬼。這對(duì)于我們結(jié)合時(shí)代條件使中華禮儀文化煥發(fā)時(shí)代光彩，有著啟發(fā)意義。
有人心存疑慮，擔(dān)心弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀會(huì)導(dǎo)致社會(huì)復(fù)古。這是不必要的。復(fù)古不僅沒(méi)有必要，也沒(méi)有可能，沒(méi)有人能使今天的中國(guó)退回到西周去。即使是古代儒家，也是主張與時(shí)俱進(jìn)的。《禮記》就明確指出：“禮，時(shí)為大?！迸c時(shí)偕行、隨時(shí)損益，是中華禮儀文化的重要特征。在社會(huì)實(shí)踐中，我們的祖先也是這樣做的。如宋代的成人禮源于《儀禮·士冠禮》，但儀節(jié)作了刪減；象征成人的三加之冠，周代是緇布冠、皮弁、雀弁，宋代則改為冠巾、帽子、幞頭；與之配套的服裝，也由玄端、皮弁服、雀弁服改為深衣、皂衫、公服。雖然有這些變化，但成人禮的人文內(nèi)涵沒(méi)有被削弱，而且與市民現(xiàn)實(shí)生活密切融匯，得到了更為廣泛的流傳。當(dāng)前，一些地方結(jié)合實(shí)際，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化公益講座，在清明、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦主題活動(dòng)，打造“成人禮”“開(kāi)筆禮”“中華傳統(tǒng)婚禮”“敬老禮”等民俗禮儀活動(dòng)，受到人們的歡迎。不少家長(zhǎng)反映，參加“成人禮”后，孩子似乎一夜之間就長(zhǎng)大了。一些地方依托舊祠堂、古書(shū)院和閑置校舍建設(shè)的文化禮堂，也成為傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化的有效載體。
傳承弘揚(yáng)中華禮儀文化，要做的事千頭萬(wàn)緒，當(dāng)務(wù)之急是為青少年學(xué)生和社會(huì)制定一套既與優(yōu)秀傳統(tǒng)接軌、又體現(xiàn)時(shí)代特色的禮儀。我國(guó)自古就有冠、婚、喪、祭等人生禮儀。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步。在成年、婚配等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，家庭、社會(huì)通過(guò)禮儀的方式給當(dāng)事人以必要的指導(dǎo)，具有重要意義。
歷史不能復(fù)制，精神卻可以傳承。把握中華禮儀文化的精神，發(fā)揮中華禮儀文化的現(xiàn)實(shí)效用，有助于擦亮歷史沉淀的精神瑰寶，增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同感和向心力；也有助于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的文化支撐。
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